从阴阳哲理探讨「女人无才便是德」的真諦

古人说：「女子无才便是德」，难道说女子一定要没有才能才算是有德性吗？或则是说男人一定要有才能才能算是有德性吗？当然不是！那麼这一句话难道是在暗示说一个有才能的女子就表示她是一个「没有德性」的妇女吗？当然也不是，因此自古以来就有许多的女性或男性严重的误解了「女子无才便是德」这句话真正的意思，以為这是古时候男性掌权时代他们不喜欢女人的才能超越男人的一种「重男轻女」之父权思想或是大男人主义。


事实上男性们也蒙受了数千年来的不白之冤。但是「女子无才便是德」这一句话到底是对或不对呢？其实这句话没有对或不对的问题，因為要瞭解这句话真正的含意就需要从阴阳两气的变化与乾坤之道之思维理哲来说起，如此才能说的清清楚楚。

首先谈到阴阳两气之变化哲理，阳气代表「轻清之气」，因此它是指上昇的气，而阴气系指「重浊之气」，因此它是指下凝的气，轻清之阳气上昇而為「天」，重浊之气下凝而成「地」，因此天為阳称為「乾」，地為阴称為「坤」，乾者属阳其性為「动」，坤者属阴其性為「静」，乾坤各有所司各有所掌。

因為阴阳天命不同，属性也各异，因此阴与阳并没有什麼大小之分与尊卑之别，也就是说我们不能说天比地重要，同样的也不能说地比天尊贵，因為天地本相生相倚环抱交融而形成环宇世界，天之形為「圆」，地之形為「方」，天之数属阳故為「一」，而地之数属阴故為「二」，这也就是為什麼人的头形為圆形只有一个，而脚形為方形却有双脚的道理。

天之功无所不覆而地之德无所不载，天施以阳光、空气、雨水以滋养万灵苍生，而地生出五穀、杂粮、瓜果、泉水以抚育宇宙间有情与无情之眾生，这就是我们称天為「乾父」或地為「坤母」之原因了，因為凡间的父母是以「父精」与「母血」来生化我们世人之「肉体」，而天地阴阳两气的合化交融则是孕育我们世人之「灵体」，所以我们才会尊称天与地是我们的「先天父母」，而称凡间父母為「后天父母」的原因。

「天」虽施阳光、空气、雨水以滋养万灵苍生，但是若无「地」则阳光要照到何方？雨水要下到哪裡？空气存在又有什麼意义呢？因此若只有天而无地则不能成就滋养万灵苍生之功德，但是若只有地而没有天，那麼宇宙间的有情眾生与无情之眾生亦不能存活也，所以宇宙间之万灵苍生若没有「天」与「地」之合化交融其实都无法生长与茁壮，因此古圣贤有云：「孤阴不生，孤阳不长」就是这个道理。

但是天地在阴阳两气合化时，只有天不断的在打雷、闪电、下雨或照射阳光，却不见地有任何回应天之举动，盖因天阳為「动」地阴為「静」之理也，这种天地合化之过程称之為「乾坤之道」，也就是说天要「动」地要「静」，如此才能共同成就滋养万灵苍生之功德。

男女之间的「乾坤之道」亦是如此，例如汉高祖刘邦為平民皇帝，他要成就皇帝极品之帝位和一统江山之大业，需要招兵买马血战千里，亦要纵横南北跨越长江黄河，所需的时间要横跨数年之久，所需地域需跨万里之遥，才能成就其丰功伟业，但是他的皇后却不需要，只要汉高祖刘邦爱她封她為后，她就享有超越公侯将相、皇亲国戚之地位并与皇帝有同等尊崇之位阶，这看起来是多麼的不公平啊！

但是这就是「阴阳之哲理」天地皆然，男性是以「动」来成就其丰功伟业，而女性则系以「静」来成其荣华富贵之福德，而「无才」并非指女性不需要有才能，而是指女性要悟出「静的哲理」，因為女性太多的意见或过多的才能，便会与男性的才华相抵消，而使男性的才能难以发挥，这种现象如果是在家庭，则家庭就乱矣，如果是在国家则国家不安，而在国家中这个要保持「静的哲理」之人即是副元首也，这就是阴阳互补之道理。
一个家庭若妻子能坚守「坤道」之「静理」，就会以协助丈夫成功来成就她的功德，而不会以强势态度去凌驾丈夫，而将丈夫踢到一边或压制丈夫之发展，以突显她的才能，这就是「一个成功的男人后面必有一个伟大的女性」这句话之真正意义，因為妻子再怎麼强势的压制丈夫而去突显自己的成就，社会上一般男性并不会认同她的成就，男性会讚美暗中协助丈夫成功的女性，但不太会去称讚压制丈夫而突显自己成就的女性，就算她非常、非常的有成就亦不会遭到男性普遍的认同，这就是阴阳两气动静之哲理。

同样的动静道理亦运用在国家的正副元首、单位的正副主官、公司的正副主管方面，因為副主官若居於暗处协助主官成功，而将一切的功劳归功於主官之领导，则所有的人都能心知肚明的瞭解到这都是副主官协助主官之功劳，因此荣耀仍然会回到副主官的身上来，这也是所谓「老二哲学」之真諦，若副主官经常趁主官不在乱作决策，或在公共场所凌驾主官而突显自己，则任何人都会鄙视副主官越权，而不会称讚副主官能干。

因為担任副主官的人若任何状况发生，在决策方面如果常有凌驾主官的情形，那就是五术中所谓的「白虎抬头」、「地虎压龙」、「乾坤颠倒」或「阴阳不分」之凶象，但并非所有的情形都一概而论，若是女性能力较强而男性显然较弱，则「女子无才便是德」中所指的这个「女子」，其实就是指这位「较弱势之男性」，因此「女子无才便是德」这句话中所谓的「女子」，其实指的就是居於「副手」对象的这个应该扮演「坤道」角色之人，而并非完全是指女性而言。

「乾坤之道」的真諦在於一个单位或家庭中，不要同时有两个强势的人在争「主位」，而是主官扮演「乾道」动的角色，副主官扮演「坤道」静的角色，虽然乾坤动静有别，但是他们两者之重要性如同「天」与「地」一般，没有任何轩輊之分，如果副主官不管在什麼场合每次都要超越职权与主官争风采，或是妻子任何事都要凌驾丈夫去突显自己的能力，则任何单位或家庭必然会陷入纷扰不安之阴阳漩涡之中。

「女子无才便是德」这一句话的主要隐含精神，就是指副主官不要在公共场合突显自己的才能，以压抑其单位主官之风采，但却能暗地裡将自己的才能全力的使出来以协助主官来成就单位的丰功伟业，这才是副主官该有之德性，目前许多的单位与家庭会纷扰不安，其实就是担任副主官的人不能悟透「女子无才便是德」这句话所隐含之哲理，不是吗？