拜佛猪被杀的因果悖论

前几天，本博客发表了“祈福灵猪当天被宰，法师懦弱专家曲解”的博文后，在全球范围收到不少反馈。网友们提出了一些问题，在此我想很有必要再深入地做些分析，并分享给有缘朋友。

在这世界上，人跪地拜佛绝对不是什么稀奇事，但猪（二师兄）闯开栓栏后，跑到寺院门口，胜似闲庭信步，如入无人之境，在众目睽睽之下跪拜礼佛，听闻佛法，就是旷世奇异之举了。虽然本人不在现场，但二师兄渴望求生的本能，肯定是很强烈的，也是毋庸置疑的。现场的人，除了好奇惊讶意外，更应该产生出一种悲悯之情。正因为二师兄不寻常举动，也让有缘大众关注并讨论起来，正因为此也成就了二师兄的非凡之举渡天下有缘苍生的巨大功德。

 

有网友反驳说，写博客的作者绝不是信佛的人。原由是：“他对因果问题不甚了解。各自果报各自担，法师若干涉了此事，才有可能坏了猪的事，猪问到佛号，当晚被杀，恶债已还，才可能投生善道，否则任为畜生身只延畜生命而已。”

 

如果按上面网友的逻辑推理，医生可以不要救死扶伤了，因为病人都有自身的因果，病人的因果应该自己受自己了。如果医生去救了，反而坏了病人的事；有人遭遇危难应该见死不救，因为那是他本来应该承受的因果报应，人去救了就改变了此人原来该受的果报；社会上滥杀动物也不必制止，因为这是它们本该受的果报，而且可以早死早还债，早死早投胎。

 

如果这样，那样因果的道理就完全颠倒了，而且人还完全可以拿因果之理，心安理得地干任何坏事。人不能陷入一种虚伪的因果循环之理，那不仅不是善，而且是一种绝对的恶。佛教认为，杀生是最大的罪过，救人一命胜似七级浮屠。另外，被杀就怎么能证明“恶债已还”了呢？正如鲁迅曾经批判封建礼教是吃人的一样，因果之理不是死板无情的，更不是吃人的因果。上天有好生之德，人应该有恻隐之心。

 

俗话说，大道至简。因果问题，看似简单实则复杂深刻。网上提到法师发善好心给二师兄念经、皈依等，但对二师兄来说这是远远不够的，这还远远不能拯救它的生命。人怕出名，猪怕壮，此情此景之下，法师们的举动是一种伪善，故而说他们是“见义而不勇为”。甚至可以认为，二师兄与寺院已故的老和尚很可能有特殊的因缘，虽然二师兄的外形是猪，但他却是开悟了的众生，人们绝对不应歧视他。曾经有个禅宗公案，一祖师大德幼小时奋不顾身地去抢一头将要被宰杀的牛，牛从此获救。因为发于自性的勇猛善举，让祖师成就了无量功德。

 

应该说，二师兄不仅是来渡寺院的法师们的，更是渡天下有缘苍生的。二师兄的非正常往生，希望能引起有缘朋友感悟到点什么，也祝愿二师兄能往生殊胜之所。