因果报应经典案例--- 金雕复仇记

2011年4月10日，黑龙江发生了一场“金雕复仇记”。在田地里干活的农民吴永田遭到金雕突袭，虽然他左扑右挡，但仍败下阵来，凶猛的金雕用爪子抓伤了他的头皮和手臂，还将他的额头撕下一块肉，露出了骨头。吴永田为这场“战争”付出了缝合40针的惨痛代价，而他现在担心的是，这场“战争”什么时候才能结束?

　　1.大鸟空袭 村民住院

　　回忆起当天的情景，39岁的吴永田仍心有余悸。10日早，他在自家田地里干活坐在玉米秸秆上休息时，突然一只金雕在空中向他俯冲下来，吴永田急忙拿起地上的玉米秸秆往头上盖，但为时已晚，金雕瞬间就降落到他的头上，锋利的爪子抓住吴永田的头皮，开始用嘴巴叨他的眼睛，吴永田左扑右挡拼命反抗，用一只手臂护着眼睛，用另一只手臂驱赶金雕。

　　也许是吴永田的反抗激发了金雕的“斗志”，只见金雕一边愤怒的鸣叫，一边狠狠地啄吴永田的额头。顿时，一股鲜血顺着吴永田的头顶流满全脸。吴永田感觉自己的头皮像刀割般疼痛，眼看自己处于劣势，吴永田只好放弃“战斗”，他一边拼命往山下跑，一边大喊救命，而金雕则“乘胜追击”，在吴永田的头上快速飞行，追赶他、叨啄他。

民国文人的骨气

太极禅点评：俗话说，人不可无傲气，但不可无傲骨。文人的骨气，是一个民族的精气神，文人的骨气没了，这个民族也就彻底颓废堕落了。

文人的骨气，是灵魂的骨头。一个人必先有灵魂，然后才可能有骨气。那些令人敬慕的文化大师们，已经远去。那时的他们，有知识，也更有情趣；有性格，也更讲人格和品格；教学相长；不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上，展示文人独特的风骨。文人风骨的确应该珍存，绝不能有半点丢失。

风水为何拯救不了亿元贪官的命运

太极禅点评：贪官动用公款修阴宅，该批的是有权就可任性的官僚制度，而不是歪嘴巴吹火，批判风水是封建迷信。外因是变化的条件，内因是变化的根据。外因通过内因而起作用。风水的作用是外在的，人性的迷悟是内在的，因此风水拯救不了任何具有贪婪人性的人的命运。

太极禅在特纳华州的演讲

4月7日，我们一行四人开车3个半小时从纽约赶到宾夕法尼亚州的兰开斯特，与我的一位远房姑姑作了一个短暂的相聚。她是一位从大陆去台湾后来又移民美国的虔诚的基督教徒，她已经在美国生活了近三十年了。

她家旁边的Amish人是300多年前从德国移民美国的。他们至今仍保留300前的生活方式，不用电，家里没有任何电器，交通工具还是原始的马车。他们的生活既独特又安逸，还非常让人们羡慕，太有意思了。

离开兰开斯特，傍晚时分，我们驱车来到了大西洋边上的特纳华州。特纳华是美国的六个免税州之一，是美国第二小的一个州，最小的州是罗德岛州。这两个州都与我很有缘分，罗德岛是我来美国做学术访问的第一站。此次是在特纳华州的第二次演讲，传播中国文化，进行文化交流。

4月8日上午的演讲很受华人朋友的欢迎，也有其他族裔的朋友来听。虽然“老外”语言不通，但也听得特别认真，真让我感动。甚至有华人朋友说，这是他们在美国听到的，关于中国文化的最精彩的演讲。

希望以后有更多机会把中国的优秀文化分享给世界各族裔的朋友们！

八字分析徐才厚之命运

       在当今中国政坛之上，徐才厚无人不知，无人不晓，不是因为他的官有多大，也不是他的那个“才”有多厚，而是他贪的那个“财”有多厚。

         2015年3月15日，徐才厚因膀胱癌终末期，全身多发转移，多器官功能衰竭，医治无效在医院死亡。 寿终正寝，盖棺定论。曾经风光无限，今儿......

        听说去年有网友曾用八字推算徐才厚的死期和死因，如今竟得以验证！原文如下： 

        大家，可上网查下徐的面相，无论是风光时，还是现在的潦倒，他面相法令纹（从鼻翼往嘴下去的两个纹理）入嘴就是败相，在过去叫老来饿死，或者监狱死去。这些我们都不说了，都是已有的新闻，人皆即知。下面我就说说易学行业里都不敢说的，也是害怕说错影响自己的名声，那就是他的死亡时间。
        其人八字：

癸未年，戊午月，辛亥日，辛卯时 

        其命，辛金午月座杀临天乙贵人，主武权诸侯。天元食神带印贵格，主钱财年年紧，并地元亥卯未化才暗藏主财厚，真是如人其名。贪！
        辛金在于壬水洗淘主珠玉光亮照耀，座下亥水贵而临身。但是亥怕巳犯冲，现在走的是辛亥运，去年癸巳已暗藏杀机，帝星巳属蛇国家领导人掌玺入帝座。实为臣犯君上，囚牢之不为过。

        徐才厚以上八字如果查的没有错误的话，必死于2015年3-4月份，不是枪毙，而是病死在囚牢之中，亥为五脏六腑之膀胱，必死于此病！

       如果八字准确，此网友的分析还没有到位，辛金生在盛夏时节，又虚而无根，身弱不胜财也，故而，一贪就身败名裂，而且折寿。

      辛亥日支，金水相见，烁烁发光，但亥水盗其金气，表面光鲜，内则空虚，金空则响，故而落得骂名。

      古圣先贤按人的出生时间来推算人的命运，也就俗称八字算命。这是一种客观规律的总结，有其深刻的道理。

       世间同年同月出生的人很多，但为什么相同八字的人命运不完全一样呢？里面的原因很多。比如：出生的地点不一样；父母的提供的遗传基因不一样；祖宗、父母的福德不一样；后天的社会环境，成长环境，居住、活动的空间不一样；其结婚后配偶的命运不一样；儿女的命运不一样；先天禀赋的福德和携带的能量、信息不一样；等等诸多的原因会最终影响到一个人的命运。但有一个不会变，就是同一时间出生的人，其人生的轨迹，生老病死的发展趋势会大致相同，只是其后天的生活层次，活动空间会不相同。所以，从八字推算人的命运，还是相当有其实用指导价值，参考意义。
  
       存在就是合理的。传统术数存在了几千年，如果没有其道理，早就不会流传至今天。历史上很多大知识分子、大学者、大权贵都是精通术数，精通命理的大家，举不胜举。随便举几个例子：三国时期的诸葛亮，明朝开国宰相刘伯温，清朝的纪晓岚、曾国藩等，当今的曾庆红等，都是精通术数预测的大家。

       八卦的预测，就弥补了八字推算存在的不足之处。八卦预测的灵活性，八卦气场的当下性，可以准确地预测人的当下和未来的命运及发展趋势。

从各国宪法序言知世界宪政潮流

太极禅点评：有宪法，不一定有宪政；但有宪政，必定有宪法。宪法就是从宇宙天道法则演变而来的社会治理之道。对于国家而言，宪法高于一切！宪法的序言，不能夹杂政党的意志！

美国宪法序言

我们美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安宁，建立共同的国防，增进全民福利和确保我们自己及我们後代能安享自由带来的幸福，乃为美利坚合众国制定和确立这一部宪法。

法国宪法序言

法国人民庄严宣告，他们热爱1789年的《人和公民的]权利宣言》所规定的，并由1946年宪法序言所确认和补充的人权和国家主权的原则。

根据这些原则和人民自由决定的原则，共和国对那些表明愿意同共和国结合的海外领地提供以自由、平等、博爱的共同理想为基础的，并且为其民主发展而设计的新体制。

德国宪法序言

我德意志人民，认识到对上帝与人类所负之责任，愿以联合欧洲中一平等分子之地位贡献世界和平，兹本于制宪权力制定此基本法。

我巴登—符腾堡（Baden-Wurttemberg）、巴伐利亚（Bayer）、柏林（Berlin）、布兰登堡（Brandenburg）、不莱梅（Bremen）、汉堡（Hamburg）、黑森（Hssen）、梅克伦堡—前波莫瑞（Mecklenburg-Vorpommern）、下萨克森（Niedersachsen）、北莱茵—威斯伐伦（Nordrhein-Westfalen）、莱茵兰—伐尔兹（Rheinland-Pfalz）、萨尔兰（Sarrland）、萨克森（Sachsen）、萨克森—安哈特（Sachsen-Anhalt）、什勒斯维希—霍尔斯坦（Schleswig-Holstein）及图林根（Thueringen）各邦之德意志人民依自由决定完成德国之统一与自由。因此，本基本法适用于全体德意志人民。

日本国宪法序言

日本国民决心通过正式选出的国会中的代表而行动，为了我们和我们的子孙，确保与各国人民合作而取得的成果和自由带给我们全国的恩惠，消除因政府的行为而再次发生的战祸，兹宣布主权属于国民，并制定本宪法。国政源于国民的严肃信托，其权威来自国民，其权力由国民的代表行使，其福利由国民享受。这是人类普遍的原理，本宪法即以此原理为根据。凡与此相反的一切宪法、法律、法令和诏敕，我们均将排除之。

日本国民期望持久的和平，深知支配人类相互关系的崇高理想，信赖爱好和平的各国人民的公正与信义，决心保持我们的安全与生存。我们希望在努力维护和平，从地球上永远消灭专制与隶属、压迫与偏见的国际社会中，占有光荣的地位。我们确认，全世界人民都同等具有免于恐怖和贫困并在和平中生存的权利。

我们相信，任何国家都不得只顾本国而不顾他国，政治道德的法则是普遍的法则，遵守这一法则是维持本国主权并欲同他国建立对等关系的各国的责任。

日本国民誓以国家的名誉，竭尽全力以达到这一崇高的理想和目的。

中国宪法序言

中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。

　　

一八四０年以后，封建的中国逐渐变成半殖民地、半封建的国家。中国人民为国家独立、民族解放和民主自由进行了前仆后继的英勇奋斗。

　　

二十世纪，中国发生了翻天覆地的伟大历史变革。

　　

一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命，废除了封建帝制，创立了中华民国。但是，中国人民反对帝国主义和封建主义的历史任务还没有完成。

　　

一九四九年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人。

　　

中华人民共和国成立以后，我国社会逐步实现了由新民主主义到社会主义的过渡。生产资料私有制的社会主义改造已经完成，人剥削人的制度已经消灭，社会主义制度已经确立。工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政，得到巩固和发展。中国人民和中国人民解放军战胜了帝国主义、霸权主义的侵略、破坏和武装挑衅，维护了国家的独立和安全，增强了国防。经济建设取得了重大的成就，独立的、比较完整的社会主义工业体系已经基本形成，农业生产显著提高。教育、科学、文化等事业有了很大的发展，社会主义思想教育取得了明显的成效。广大人民的生活有了较大的改善。

　　

中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。我国将长期处于社会主义初级阶段。国家的根本任务是，沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，不断完善社会主义的各项制度，发展社会主义市场经济，发展社会主义民主，健全社会主义法制，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。

　　

在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。

　　

台湾是中华人民共和国的神圣领土的一部分。完成统一祖国的大业是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。

　　

社会主义的建设事业必须依靠工人、农民和知识分子，团结一切可以团结的力量。在长期的革命和建设过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。中国人民政治协商会议是有广泛代表性的统一战线组织，过去发挥了重要的历史作用，今后在国家政治生活、社会生活和对外友好活动中，在进行社会主义现代化建设、维护国家的统一和团结的斗争中，将进一步发挥它的重要作用。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展。

　　

中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣。

　　

中国革命和建设的成就是同世界人民的支持分不开的。中国的前途是同世界的前途紧密地联系在一起的。中国坚持独立自主的对外政策，坚持互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的五项原则，发展同各国的外交关系和经济、文化的交流；坚持反对帝国主义、霸权主义、殖民主义，加强同世界各国人民的团结，支持被压迫民族和发展中国家争取和维护民族独立、发展民族经济的正义斗争，为维护世界和平和促进人类进步事业而努力。

　　

本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。

拜佛猪被杀的因果悖论

前几天，本博客发表了“祈福灵猪当天被宰，法师懦弱专家曲解”的博文后，在全球范围收到不少反馈。网友们提出了一些问题，在此我想很有必要再深入地做些分析，并分享给有缘朋友。

在这世界上，人跪地拜佛绝对不是什么稀奇事，但猪（二师兄）闯开栓栏后，跑到寺院门口，胜似闲庭信步，如入无人之境，在众目睽睽之下跪拜礼佛，听闻佛法，就是旷世奇异之举了。虽然本人不在现场，但二师兄渴望求生的本能，肯定是很强烈的，也是毋庸置疑的。现场的人，除了好奇惊讶意外，更应该产生出一种悲悯之情。正因为二师兄不寻常举动，也让有缘大众关注并讨论起来，正因为此也成就了二师兄的非凡之举渡天下有缘苍生的巨大功德。

 

有网友反驳说，写博客的作者绝不是信佛的人。原由是：“他对因果问题不甚了解。各自果报各自担，法师若干涉了此事，才有可能坏了猪的事，猪问到佛号，当晚被杀，恶债已还，才可能投生善道，否则任为畜生身只延畜生命而已。”

 

如果按上面网友的逻辑推理，医生可以不要救死扶伤了，因为病人都有自身的因果，病人的因果应该自己受自己了。如果医生去救了，反而坏了病人的事；有人遭遇危难应该见死不救，因为那是他本来应该承受的因果报应，人去救了就改变了此人原来该受的果报；社会上滥杀动物也不必制止，因为这是它们本该受的果报，而且可以早死早还债，早死早投胎。

 

如果这样，那样因果的道理就完全颠倒了，而且人还完全可以拿因果之理，心安理得地干任何坏事。人不能陷入一种虚伪的因果循环之理，那不仅不是善，而且是一种绝对的恶。佛教认为，杀生是最大的罪过，救人一命胜似七级浮屠。另外，被杀就怎么能证明“恶债已还”了呢？正如鲁迅曾经批判封建礼教是吃人的一样，因果之理不是死板无情的，更不是吃人的因果。上天有好生之德，人应该有恻隐之心。

 

俗话说，大道至简。因果问题，看似简单实则复杂深刻。网上提到法师发善好心给二师兄念经、皈依等，但对二师兄来说这是远远不够的，这还远远不能拯救它的生命。人怕出名，猪怕壮，此情此景之下，法师们的举动是一种伪善，故而说他们是“见义而不勇为”。甚至可以认为，二师兄与寺院已故的老和尚很可能有特殊的因缘，虽然二师兄的外形是猪，但他却是开悟了的众生，人们绝对不应歧视他。曾经有个禅宗公案，一祖师大德幼小时奋不顾身地去抢一头将要被宰杀的牛，牛从此获救。因为发于自性的勇猛善举，让祖师成就了无量功德。

 

应该说，二师兄不仅是来渡寺院的法师们的，更是渡天下有缘苍生的。二师兄的非正常往生，希望能引起有缘朋友感悟到点什么，也祝愿二师兄能往生殊胜之所。

 

有权就可任性--- 评人大代表申纪兰现象

太极禅点评：申纪兰做了61年人大代表的现象，可以总结一句话：她不仅告诉人们什么是中国人的奴性，还完美诠释了当政者什么是有权就可任性！

摘要：“大跃进她赞成，文革她赞成，斗刘少奇她赞成，斗邓小平她赞成，否定大跃进她赞成，否定人民公社她赞成，否定文革她赞成，平反刘少奇她赞成，平反邓小平她赞成，她活在世上就是为了赞成。”

申纪兰又当选啦！

山西省十二届人大一次会议选出山西出席第十二届全国人民代表大会代表70人，申纪兰赫然在列。从1954年至今，她是惟一一名从第一届连任至第十二届的全国人大代表。

这个消息实在值得庆贺，申纪兰当之无愧地成了政坛常青藤，人大代表专业户，有人甚至要以其从政经历之长为由申请吉尼斯世界记录。在女性英雄中，赵红霞战胜了贪官，郭美美战胜了红十字会，龚爱爱战胜了户籍制度，而申纪兰更雷人：她战胜了时间，战胜了滚滚长江东逝水，成了浪花卷不走的“人大代表”。

这不，连克林顿都羡慕万分，估计他要这样祝贺：“我上幼儿园的时候，您是代表，我上小学的时候，您是代表；我上中学的时候，您是代表；我上大学的时候，您是代表；我工作之后，您是代表；我结婚之后，您是代表；我当总统了，您是代表；我下台了，您是代表，后来我老婆当国务卿了，您是代表，我老婆又卸任国务卿，您还是代表……”。

申纪兰的连续当选，创造了中国政治生活的神话，对其本人来讲是名利双收的喜讯，可是对普通老百姓来讲，没有把它视为如同郭晶晶连续夺得奥运冠军那样欣喜。相反视其为中国当代民主政治的悲剧。

山西有3500多万人口，大约50万人才有一个“人大代表”，早已超出“万里挑一”的标准，挑选出各方面条件都满意的人大代表应该毫无难度。可是，令人难以置信的是申纪兰其实从任何一个角度都不符合当选人大代表的基本条件。

人大代表肩负着关注民生、了解民声、思索民心的责任，因此必须深入民众，走访各地，认真倾听民声、了解民情、知晓民意。这对于一个84岁的老人来讲，这些基本工作已超过其身体的承受能力，更为不解的是：申纪兰有奇怪的逻辑，她说：“我们是民主选举，我不跟选民交流”。既然“ 不跟选民交流”，你如何“了解民情、知晓民意”？

从参政议政能力看，她没有本身的判断能力，投赞成票成了她的本能，她的名言是“当代表就要听党的话，我从来就没有投过反对票”。不投反对票并不代表她“一贯正确”，只不过印证了互联网上顺口溜绝非空穴来风：“大跃进她赞成，文革她赞成，斗刘少奇她赞成，斗邓小平她赞成，否定大跃进她赞成，否定人民公社她赞成，否定文革她赞成，平反刘少奇她赞成，平反邓小平她赞成，她活在世上就是为了赞成。”

从文化讲，她写不出语言通顺的提案。请看一段话: “我有个想法，网也应该有人管，不是谁想弄就能弄，就跟人民日报一样，外国那些人那是瞎弄的，咱不能这样，咱要按照原则去弄，不要好的弄成坏的了，想说什么就说什么，咱是[非法关键词已被屏蔽]领导下的社会主义国家。” 你能准确知道申纪兰到底要表达什么意思吗？短短八十来字，由于过多使用“弄”这个语义模糊的词，所以可能不知所云。如果写成提案，需要基本文化水平，把意思表达精准。再举一例，申纪兰说：“这个网，你想上就能上？还是要组织批准呢？”这样幼稚的问题到底是由于申纪兰的法律知识不足，不懂得上网不代表发表违反法律的信息和文章，还是语言表达不清楚，或者是立场上类似金正日而不允许国民上网？

从对申纪兰代表的定位讲，申纪兰多次自称代表农民，其实是退休的地厅级干部，不仅如此，申纪兰的全家都是高官，丈夫和儿子是局长，女儿是师级军官。并且直接与申纪兰名字挂钩的企业就有纪兰地产开发公司、申纪兰贸易公司两家企业，尽管后来产生矛盾退出了，但总不能否认申纪兰担任过公司的管理层。申纪兰的准确定位是老板，还是地厅级干部，抑或为农民，一时难以定论。如果按照“经济地位决定政治态度”的理论，申纪兰应该更可能为权贵而不是为农民说话。

从素质讲，尽管申纪兰文化水平有限，其官场应变能力早已达到大师级水准，她必须像小品演员一样能把说过头的话再说回来，其效果是既支持“打倒刘邓”，又赞成“为刘少奇平反，并拥护邓的改革开放”，过渡期立场的变化不露痕迹。这种两边下注，左右通吃的做法其实就是政治变色龙。

申纪兰现象反映出目前的政治潜规则和权力部门选才用人的价值标准，河南政常委赵克罗因观点和上面不一致而被罢免，申纪兰却“永远保持一致”坐稳政治不倒翁的位置。

申纪兰现象折射出错误的理念：仙家还是仙家做，人大代表可以有专业户，可以终身制。这是法律的漏洞，应该从法律上限制人大代表的任期。

申纪兰现象告诉人们：人大代表的作用就是去举手的，而不是写提案，或反映民意，她的成功还在于，她知道：“领导也是这么想的”，她多半猜对了。

佛像藏肉身， 纸张书传说

 

天下奇闻

 

太极禅

 

历史奥秘，尘封千年。
和尚真身，珍藏欧洲。
科技揭秘，重现世间。
世人有幸，见者蒙福。

 

 

荷兰Drents博物馆在Meander医疗中心为一尊来自中国的佛像做了CT扫描和内窥镜检查。科学家们竟然惊奇地发现，佛像里面藏有一尊和尚的肉体真身。

 

佛像进入CT扫描设备

 

佛像体内藏有写字的纸张，很可能是对此尊佛像有关的历史记载或说明。

 

科学家们在惊奇地看CT扫描图片

 

 

此消息是最初由英国《每日邮报》2月22日报道的 ，近日科学家发现一座千年佛像内竟端坐着一位打坐和尚，其内脏已被掏空。

 
据悉，该佛像的历史可以追溯到11至12世纪，距今已有近1000年。对其做完CT扫描及内镜检查后，科学家们发现这具和尚木乃伊的内脏已被掏空。

 

随后，该佛像被护送至匈牙利自然博物馆，展出至2015年5月。

 

据专家推测，该具木乃伊极有可能是耶律大石的老师，其真实身份还在调查中。

 

新闻资料：

 
耶律大石，辽太祖耶律阿保机八代孙，幼年时既接受契丹族传统骑射训练，又得到汉族文化教育。

公元1125年，辽朝在宋、金的夹击下灭亡，耶律大石率众西奔。1132年，耶律大石在叶迷立（今新疆额敏）称帝，年号延庆，史称西辽。耶律大石称帝以后，10年间东征西讨，向四方拓展，先后归并了高昌回鹘王国、东部喀喇汗王朝、西部喀喇汗王朝等国家，建成一个疆域辽阔的帝国。

1143年，耶律大石病逝，庙号德宗。

 

来源：部分转载

 

真实奇闻：猪跪地拜佛，皈依三宝

2015年正月初五，在温州的一家寺院门口，一头猪跑前脚跪地拜佛，长跪不起。一位居士开到后，跑进寺院请法师出来给猪做三皈依、开示、诵经后，猪才起来，独自走了。

 

佛陀认为，一切众生皆有佛性。六道轮回，真实不虚啊。佛性就是道性，阿弥陀佛！

有缘居士在旁边观看

居士拍照，啧啧称奇！

 

附录：

《坛经》慧语摘要

——心灵的甘露

一 ：无上菩提

◎ 无上菩提。须得言下识自本心。见自本性。不生不灭。于一切时中。念念自见。万法无滞。一真一切真。万境自如如。

二 ：六祖定佛性

◎ 菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。

◎ 至应无所住而生其心。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

◎ 唯论见性。不论禅定解脱。佛法是不二之法。善根有二。一者常。二者无常。佛性非常非无常。名为不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是名不二。无二之性。即是佛性。

三 ：摩诃般若波罗蜜

◎ 自性般若。此须心行。不在口念。口念心行。则心口相应。本性是佛。离性无别佛。

◎ 迷人口说。智者心行。心量广大。遍周法界。一切即一。一即一切。去来自由。心体无滞。即是般若。般若无形相。智慧心即是。

四 ：见自本性

◎ 于自心常起正见。烦恼尘劳常不能染。即是见性。内外不住。去来自由。去除执心。通达无碍。各自观心。自见本性。

◎ 若识自性。智慧观照。内外明彻。若识本心。即本解脱。

◎ 心不染着。是为无念。用即遍一切处。亦不着一切处。

五 ：何为功德

◎ 功德在法身中。见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

◎ 若修功德之人。念念无间是功。心行平直是德 ；自修性是功。自修身是德。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。

六 ：在家修行

◎ 佛向性中作。莫向身外求。自性迷是众生。自性觉即是佛。

◎ 心平何劳持戒。行直何用修禅。恩则亲养父母。义则上下相怜。

  让则尊卑和睦。忍则众恶无喧。若能钻木出火。淤泥定生红莲。

  苦口的是良药。逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

  日用常行饶益。成道非由施钱。菩提只向心觅。何劳向外求玄。

听说依此修行。西方只在目前。

七 ：定慧一体

◎ 定慧为本。定慧一体不是二。定是慧体。慧是定用。即慧之时定在慧。即定之时慧在定。若心口俱善。内外一种。定慧即等。

◎ 心不住法。道即通流。迷人渐。悟人顿修。自识本心。自见本性。

◎ 立无念为宗。无相为体。无住为本。无相者。于相而离相。无念者。

于念而无念。无住者。人之本性。外离一切相。名为无相。170 遥望长城·道眼看中国

八 ：坐禅、禅定

◎ 何名坐禅。无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。

◎ 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外禅内定。是为禅定。

九 ：何名忏悔

◎ 忏者。忏其前愆。从前所有恶业。愚迷。憍诳。嫉妒等罪。悉皆尽忏。永不复起。是名为忏。

◎ 悔者。悔其后过。从今以后。所有恶业。愚迷。憍诳。嫉妒等罪。今已觉悟。悉皆永断。更不复作。是名为悔。故称忏悔。

十 ：真度、真学

◎ 于一切时。自净其心。自修自行。见自心佛。自度自戒。

◎ 邪来正度。迷来悟度。愚来智度。恶来善度。名为真度。

◎ 行于真正。离迷离觉。常生般若。除真除妄。即见佛性。

十一 ：佛之知见

◎ 世人外迷着相。内迷着空 ；于相离相。于空离空。即内外不迷。

◎ 常生智慧。观照自心。止恶行善。迷悟在人。损益由己。

十二 ：四智菩提

◎ 大圆镜智性清净。平等性智心无病。妙观察智见非功。

成所作智同圆镜。五八六七果因转。但用名言无实性。

若于转处不留情。繁兴永处那伽定。《坛经》慧语摘要 171

十三 ：清净禅

◎ 妙湛圆寂。体用如如。五阴本空。六尘非有。不出不入。不定不乱。禅性无住。离住禅寂。禅性无生。离生禅想。应用无碍。动静无心。凡圣情忘。能所俱泯。性相如如。无不定时也。

◎ 道由心悟。无所从来。亦无所去。无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

十四 ：戒定慧法

◎ 心地无非自性戒。心地无痴自性慧。心地无乱自性定。不增不减自金刚。身去身来本三昧。自在解脱本自性。自性自悟。顿悟顿修。

◎ 念念般若观照。常离法相。自由自在。纵横尽得。亦无渐次。

十五 ：大乘见解

◎ 道无明暗。法无有比。明与无明。其性无二。无二之性。即是实性。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。

注 ：

《坛经》由大乘佛教禅宗六祖惠能所说，弟子法海集录。此经乃东土佛教唯一经典。《坛经》揭示了心灵之道，是禅宗心法的根本经典，它可称之为中国最早的心理学典籍。禅宗心法流传至今，远已超越宗教范畴，在全球化的浪潮中，它必将成为不同种族的人们的心灵甘露。

本人将《坛经》慧语摘要录入，考虑此经乃是中华文化与印度文化交流的结晶，是中外文化交流史上的典范之作。《坛经》问世以后，禅宗“一花开五叶”的鼎盛态势逐渐形成。禅文化开始大行其道，从此奠定了中华文化儒释道三足鼎立的格局。未来中国要实现新文化史观的创立和新道学的建立，必须要有同样的气度接纳新的外来文明，比如犹太教和基督教文明，才能为中华文化注入不可或缺的文明因子和新的活力。唯有这样，才有可能再一次复兴中华文明。

参禅悟道者，还需参阅《坛经》全本原文。

 

本文摘录于《遥望长城---- 道眼看中国》一书