第三十三卦：《遯卦》
遯：亨，小利贞。
【释卦】《遯卦》象征退避、隐遁。亨通，小事有利，宜守正道。
《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣 哉。
【释彖】遯卦之“亨”，在于知进退、识时务。阳刚居于正位，并能顺应时势而行，所以能够亨通。所谓“小利贞”，是说在退避之时，更应坚守原则，不可妄进。遯并非怯懦逃避，而是一种审时度势的智慧。懂得在危险来临前及时退身，方能保存元气，以待后机。故“遯”之时义，深远而重大。
《象》曰：“天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
【释象】《遯卦》，艮山下，乾天上，山高天远之表象，象征着隐退避让，战略转移。避开险境，划清界限，远离小人，互不侵犯，不恶自威。
【圣解】《遯卦》之道，并非懦弱退缩，而是避恶守正、自保待时。圣经同样强调：面对愚顽与危险，人应当有属灵的分辨力。并非所有争斗都值得投入，也并非所有时刻都适合硬碰硬。真正的智慧，在于知道什么时候坚持，什么时候退避；什么时候发声，什么时候沉默。
【圣鉴】“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前。”——《圣经·马太福音》7:6
初六，遯尾；厉。勿用有攸往。
【释爻】初六，隐退避让错失时机，落于人后，形势危险。此时宜静观待变，不宜贸然行动，否则更加不利。
《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？
【释象】退避太晚，容易陷入险境；但若能停止妄动，仍可避免更大灾祸。
【史鉴】崇祯皇帝面对内忧外患，优柔寡断，错失战略退守时机，最终导致明朝覆灭。 【圣鉴】“寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。”——《圣经·箴言》17:27
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
【释爻】六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
【释象】坚定志向，决不因外界变化而轻易动摇。
【史鉴】司马迁忍辱负重，坚持完成《史记》，终成千古史家绝唱。 【圣鉴】“忍耐到底的，必然得救。”——《圣经·马太福音》24:13
九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。
【释爻】九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，积蓄力量，维持内部稳定，以待时机。
《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
【释象】身陷牵累，进退失据，因此难有大作为，只能先求自保。
【史鉴】蒋介石退守台湾之初，处境艰难，潜心发展经济，得以保存政权与文明体系。 【圣鉴】“智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。”——《圣经·传道书》7:4
九四，好遯，君子吉，小人否。
【释爻】九四，从容隐退避让而无所牵累。君子因此而获得吉祥，小人则难以从容做到。
《象》曰：“君子好遯，小人否也。
【释象】君子知进退，能取舍，小人则贪恋权势与利益，难以洒脱抽身。
【史鉴】乔治华盛顿主动放弃长期执政，树立现代民主政治典范。
【圣鉴】“因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”——《圣经·路加福音》14:11
“不要贪恋虚浮的荣耀。”——《圣经·加拉太书》5:26
九五，嘉遯，贞吉。
【释爻】九五，能够从容隐退避让，能坚守正道，结果吉祥。
《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。
【释象】退而不失其志，隐而不失其道，方是真正的吉祥。
【史鉴】邓小平曾“三落三起”，于隐退与复出之间保存力量，最终推动改革开放。
【圣鉴】“凡事都有定期，天下万务都有定时。”——《圣经·传道书》3:1
上九，肥遯无不利。
【释爻】上九，无牵无挂，超然远遁，如高飞远举，因此无所不利。
《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。
【释象】真正的大遯，是心灵与现实都已超脱，无所迟疑，无所羁绊。 【史鉴】陶渊明辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，成为中国隐逸文化的象征。 【圣鉴】“你们若为我的名撇下房屋、弟兄、姐妹……必要得着百倍，并且承受永生。”——《圣经·马太福音》19:29 【圣解】 上九之“肥遯”，并非失败后的逃离，而是看透名利得失后的主动超脱。真正自由的人，不再被权势、财富与欲望捆绑，因此能够坦然进退。圣经所强调的，也是这种超越世俗捆绑后的属灵自由。《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。
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