第六十二卦：《小过卦》
小过，当力量不足时，君子应当及时休整，把握节奏，知己知彼，方能百战不殆。当稍有错误时，君子应当及时反省，敬畏诫命，自知之明，方能修身养德。人非圣贤，孰能无过。有过改之，无则加勉。如能反思悔改，必然获得上帝的赦免，大获吉祥。
小过，属于小的作为。因此只可行小事，不可做大事。实力不足，切不可好高骛远；保存实力，才不会一败涂地。
小过卦的智慧，在于识人用人。初六不懂人情世故，逞强显能，所以凶险；六二，中庸柔顺，不仅懂得家庭孝道，还深谙君臣之道，不会有灾祸。九三是血气方刚，易遭暗算，凶险。九四，稍显平庸，只可任闲职。六五身为王公贵族，多为纨绔子弟，可打猎取乐，不可挂帅征战。上六，庸才当道，亢极必损。
此卦启示，凡事由此可知，小过之道，并非退缩，而是为防大过而自抑；并非消极，而是适可而止，懂得休养生息，不可锋芒毕露。
诗曰：小过为诫避大愆，识才用人贵知权。懂得进退方致远，恰如飞鸟落遗弦。
小过：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
【释卦】《小过卦》象征略为过越。虽有小过，仍可亨通。可小事，但不可大事。其象如飞鸟悲鸣，力弱而声微，不宜高飞，应当择木栖息。暂歇蓄势，能知进退，反得大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而 不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺 也。
【释彖】小过亨通，在于顺应天时。上下各有阴爻居中，柔顺而得正，所以小事吉祥。两阳爻位置不中，所以不可承当大事。
卦象似飞鸟振翼而鸣，声高而力弱，孤飞无援，故不宜高举独进，应当下降歇息、积蓄力量。上进为逆势而为，下行乃顺时而止，因此大吉。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
【释象】《小过卦》，艮（山）下，震（雷）上，山上雷响，震荡山川之表象，象征小有过越，或稍有违规，而未至倾覆。君子应当忍戒，敬畏。此时的君子，行止应十分恭敬，以抑骄慢；丧事应非常悲哀，以正人伦；日常应十分节俭，以防奢纵。
初六，飞鸟以凶。
【释爻】初六居下而柔弱，飞鸟逆势强飞，凶险。
《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
【释象】不顾自身条件，一味冒进，咎由自取，无可奈何。
《圣经》人心高傲，行事愚妄，必自取败坏。（箴言 18:12）
【神启】凡自高而不自量者，必先失其根基；人若不守本分，便失上帝所赐的护佑。
【史鉴】秦二世胡亥，德薄位尊，骤登大位而不能承重，天下离心，二世而亡。
六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
【释爻】六二，柔顺得中，知礼守分。祭祀时先祖而后妣，尊卑有序；处政不越君位，只与臣僚协商，因此无咎。
《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
【释象】不擅自越过君位，懂得为臣之本分，此乃免祸之道。
《圣经》各人要顺服在上有权柄的。（罗马书 13:1）
【神启】上帝设立秩序，不在于权势大小，而在于是否守分尽责。
【史鉴】周公辅政，三年不称王，位极而不僭，故周室八百年基业由此而立。
九三，弗过防之，从或戕之，凶。
【释爻】九三，阳爻阳位，自恃强盛，不懂明哲保身，从而可能遭为人陷害，凶险。
《象》曰：“从或戕之”，凶如何也！
【释象】可能成为众矢之的，危险太严重啊！
《圣经》你若行事张狂，就当用手捂口。（箴言 30:32）
【神启】显能非智者，身败于逞能；隐藏非弱者，保身于示弱。
【史鉴】韩信功高震主，不知退藏，终被诛于长乐宫。
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
【释爻】九四，阳爻阴位，志大才疏，谋求高位，必然凶险，不可重用。若居低位或任闲职，才能长久安稳。
《象》曰：“弗过遇之”，位不当也；“往厉必戒”，终不可长也。
【释象】能不配职，德不配位，勉强提拔，反成祸源，难得长久。
《圣经》人若不知道管理自己的家，怎能照管神的教会呢？”（提摩太前书 3:5）
【神启】托付不是抬举，而是责任；不合其器者，不可强用。
【史鉴】王莽篡位，名高而实薄，终致新朝速亡。
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
【释爻】六五，阴居君位，应是王公贵族。西郊密云不雨，象征有名无实。无能王公宜闲养，打猎尚可，不可征战。
《象》曰：密云不雨，已上也。
【释象】虽身为王公，但不可重用。王室贵族，地位尊贵，养闲则可。
《圣经》凡事都有定期，天下万务都有定时。（传道书 3:1）
【神启】用人唯贤，知人善用。
上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
【释爻】上六，庸才大任，如高空飞鸟，凶险，这就是灾殃祸患。
《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。
【释象】小才大用，已经高亢了。
《圣经》凡自高的，必降为卑。（路加福音 14:11）
【神启】神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
【史鉴】隋炀帝恃功妄为，穷兵黩武，终致身死国灭。
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