颐：贞吉；观颐，自求口实。
【释卦】《颐卦》象征培颐养，发展。守正吉祥；考察颐养与发展之道，政府只有实干才能解决民众温饱。
《彖》曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。
【释彖】颐卦，正固吉祥。休养生息合符正道，则吉祥。考察发展之道，观察其养育的对象。从实干兴业，观察其发展之道。天地滋养万物，圣人培养贤能，邦国教育万民。颐卦揭示的时代意义太伟大了。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。
【释象】《颐卦》，震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象。君子应当谨言慎行，节制饮食，颐养身体。
【解读】尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺
引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
【释爻】初九是蠢官，舍弃神龟般的聪明智慧，傻呆地羡慕别人发展，结果凶险。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
【释象】不发挥自己的优势， 而只顾羡慕别人，不能够国富民强。
【史鉴】1958年，毛泽东搞“三面红旗”，大炼钢铁，不顾及本国人口多的农业优势，而去和英美国家赶超钢铁产量，结果国困民穷，出现大饥荒灾难。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
【释爻】六二是恶官，颠倒养育之道，向民众横征暴敛，施政凶险。
【注释】颠，倒也。拂，违反；丘，众民。
《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
【释象】施政凶险，是因为政策失去了法度。
【史鉴】明末，朱氏政权危在旦夕，皇族贪官们依旧不舍得捐献，而向民众无限讹诈索取，结果明朝灭亡，所有人沦为亡国奴。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
【释爻】六三是贪官，违背颐养的正道，贪得无厌，必然凶险。结果遭惩罚，十年得不到俸禄，没有一点好处。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【释象】六三违背邦国俸养制度，遭遗弃责罚。
【史鉴】历代贪官，一旦暴露，不是受罚，就是受辱，不是入狱，就是身亡。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
【白话】六四是奸官，虎视眈眈，欲壑难填。由于六四与初九阴阳相应，靠近九五君王，有大靠山，不太过分，所以才没有灾祸。
《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。
【释象】违背颐养之道，还能吉祥，是因为有皇恩庇佑。
【史鉴】秦桧陷害岳飞卖国，得皇帝赏识而无恙。和绅善于讨好卖乖，乾隆时期风光无限。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
【释爻】六五是昏君，放弃颐养的义务，庸碌无为，不能堪当大任。
《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。
【释爻】六五阴爻居尊位，信任上九贤能的辅佐。
【史鉴】万历皇帝三十年罢朝，群臣鞠躬尽瘁而中兴。
上九，由颐；厉吉，利涉大川。
【白话】上九清官，谨慎戒惧，吉利。有利于排除万难，实现发展目标。
《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。
【释爻】上九，为国为民，得到万民信任和爱戴，实现普天同庆。
【史鉴】明朝张居正改革，宋朝王安石改革。
