剥：不利有攸往。
【释卦】《剥卦》象征侵蚀，剥落。不利于对外拓展，扩张。
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
【白话】《彖辞》释义：剥，剥落也。阴爻气盛，阳爻剥落，故柔变刚。因小人势强，不利君子对外拓展。下坤顺，上艮止，君子应审时度势，清静无为。君子遵循事物消长盈虚的变化，这是自然规律。
《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。
【释象】《剥卦》，坤（地）下，艮（山）上，高山侵蚀，土石风化之表象。剥卦，艮为王侯贵族，坤为庶民百姓，喻示君王应当厚待庶民，家安则国泰。
【解读】剥卦为乾宫第六卦。剥卦象征事物正在逐渐向不利的方向发展。易道的精髓在于阐述事物恒常变化，吉凶互现的真理。
君子如何做到冷眼观败，善败不完，这是剥卦揭示的现实意义。
初六，剥床以足，蔑，贞凶。
【白话】初六，床脚脱离，没了，结果凶险。
《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
【白话】《象辞》释义：床脚坏，不稳当，证明基础毁坏了。
【注释】《释文》引马云：“蔑，无也。”
【史鉴】宋高宗赵构诛杀岳飞父子；明崇祯帝千刀万剐袁崇焕。
六二，剥床以辨，蔑，贞凶。
【释爻】六二，床板取走，没了，结果凶险。
【注释】高亨注：“辨读为牑，床板也。”
《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
【白话】《象辞》释义：床板没了，无处安息。六二，无阳爻应，孤立无援。
【史鉴】钦徽二帝成俘虏，颠沛流离死依兰。
公元1127年，北宋发生“靖康之耻”而灭亡。
六三，剥，无咎。
【白话】六三，虽遭剥落，却无灾祸。
《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
【白话】《象辞》释义：六三虽然遭遇衰败，但无凶险，是因为脱离四阴爻，与上九感应，得上九支援。
【史鉴】量中华之物力，结与国之欢心。
从1840年开始，满清政府以割让土地，而保政权苟延残喘。满清政府因此在一定程度上得到了西方列强的支持。
六四，剥床以肤，凶。
【白话】六四，剥离床席。凶险。
【注释】肤，床席。
《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
【释爻】六四为祸国之君。床席紧贴皮肤，说明灾祸临近了。
【史鉴】慈禧无知者无畏，向世界宣战；八国联军无耻之尤，火烧圆明园。
1900年，八国联军之战役。慈禧太后冒然向十二国宣战，结果兵败仓皇出逃。圆明园被烧，紫禁城被占。革命党人发动多次起义，满清政权已摇摇欲坠。
六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
【白话】六五，鱼贯列队，以宫人的卑微姿态获得宠幸，没有什么不利的。
《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
【释象】六五为亡国之君。邦国败落，政权灭亡，对新统治者，俯首称臣，最终没有忧患。
【史鉴】日本侵略遭惨败，天皇屈尊得保全。
1945年，日本战败，美军登陆东瀛。9月27日，裕仁天皇屈尊拜见美军司令麦克阿瑟。
当时裕仁非常惶恐，向美军忏悔道歉，并甘心接受改造。最终结果，麦克阿瑟决定保留天皇制度，天皇裕仁免遭审判。战后日本获美支援，经济快速腾飞，一度成为世界第二大经济体。
上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
【白话】上九，硕大的果实不被蚀食。如果是君子，将获得豪车，受民众爱戴。如果是小人，自私贪婪，但硕果无法独吞，反而招致无所庇护。
《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。
【白话】《象辞》释义：君子坐豪车，因为受民众爱戴；小人家破败，终究不可重用。
【史鉴】辛亥成果遭窃取，满清遗臣乱中华。袁世凯获得骂名，张勋落荒逃租界。
1911年11月11日，辛亥革命成功，革命党人建立中华民国。革命党人和北洋军南北议和，北洋将领联名逼宫，2月12日，隆裕太后颁布诏书，宣布清帝退位。2月13日，孙中山为顾全大局辞去临时大总统职位，从而获得民众爱戴，被尊为国父。
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