蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。
【白话】《蛊卦》开启亨通，利于励精图治。事前预备三日，事后巩固三日。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。
【白话】《彖辞》释义：蛊卦，互卦含震卦兑卦，故而言阳刚上而柔顺下。蛊卦之所以亨通，是由于治乱循环往复，邦国出现败政在所难免，正是改革积弊，去旧迎新之时，进而天下得到治理和发展。君王励精图治，有大事可为。改革新政，持之以恒，有始有终，则政令行天下，社会稳定繁荣。
《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。
【白话】《象辞》释义：《蛊卦》为巽宫第八卦。巽（风）下，艮（山）上，为风吹山林，比喻社会有腐败，邦国现败政。君子应当净化社会风气，提倡道德教化，纠正时弊。
【谋子解读】蛊卦，描述商朝末期，社会凋敝，政治腐败，世道黑暗，揭示如何进行社会变革，如何治理政治腐败。初爻二爻讲诸侯王室以及普通家庭存在的问题，应该以孝顺有为的态度面对；三爻四爻讲部落城邑治理混乱，应该以及时采取措施，拨乱反正；五爻讲邦国出现败政，进行政治改革应该采取赞誉的态度，不要全盘否定和彻底批判，以承前启后的方式来应对。六爻认为，如果腐败已不可逆转，贤士能者只好隐身而退了。
诗曰：风吹山林草木凋，喻示家国亟改革，承前启后得用誉，不事王侯志可则。
初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。
【白话】初六，父辈存在积弊，儿辈承接纠正，没有灾祸。情形严峻，但最终吉祥。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
【白话】《象辞》释义，父辈遗业乱象丛生，儿辈贤达孝敬，继承匡扶纠正。
九二，干母之蛊，不可贞。
【白话】九二，母辈家庭管理存在缺失，儿辈不可横加指责。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
【白话】《象辞》释义：儿辈发现家庭内部出现弊端，修正不宜操之过急，要刚柔适中，孝顺齐家。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
【白话】九三，部落城邑出现治理混乱，如果及时制止改正，只会有小的懊悔，不会出现大的危害。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
【白话】《象辞》释义：及时治理局部的腐败，最终不会有祸害。
六四，裕父之蛊，往见吝。
【白话】六四，任由地方政府腐败堕落，如此发展下去，必然出现艰难困苦。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
【白话】《象辞》释义：不及时拯救地方政府腐败，往前发展必然会积重难返，为时已晚。
六五，干父之蛊，用誉。
【白话】六五，君王出现错误，诸侯或大臣用赞誉的态度进行拨乱反正。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
【白话】《象辞》释义：用赞誉态度，承前启后的方式进行改革，以崇德继承前任君王政治遗产。
上九，不事王侯，高尚其事。
【白话】上九，不侍奉王侯，不从事政治，做一个隐士高人。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
【白话】《象辞》释义：社会混乱，世道黑暗，无力回天。只能选择逃避，独善其身，高尚其志。
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