临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
【白话】《临卦》象征治理，君临天下。
肇始，亨通，吉利，贞正。至八月有凶。
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
【白话】《彖辞》释义：临卦，阳长阴消，阳刚增长，九二阳刚中正，象征帝王君临天下，因势利导，教化民众。天道的规律莫过与此。至于八月有凶，阳长的态势减退了。
《象》曰：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
【白话】《象辞》释义：《临卦》为坤宫第三卦。兑（泽）下，坤（地）上，泽入大地，深度润泽之表象。临卦，喻示君王要身为世范，深入民众，亲临教化，海纳百川，容民归顺，开拓疆土。
【谋子解读】临卦阐述君临天下，治理邦国的几种境界。初九无权势，只是通过感化来教化民众。九二是君王，有权有势，通过行政力量来治理天下。六三为贤臣良相，有忧国忧民的情怀；六四为揭示治国理政应有的态度；六五，为伟大君王最应该采取的治国之道。上六的无为而治，自由发展，才是治国理政的最高境界。
初九，咸临，贞吉。
【白话】初九，感召教化民众，贞正吉祥。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
【白话】《象辞》释义：以身作则，身体力行，感化民众。君王的治理天下的志愿可以实现。
九二，咸临，吉，无不利。
【白话】九二，行为世范，恩威并举，宽猛相济，吉祥，无所不利。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。
【白话】《象辞》释义：九二不消极待命，而是积极有为，充分调动人的主观能动性来治理。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
【白话】六三，甘甜，追求民众福祉，必无所利。先天之忧而忧，没有灾祸。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
【白话】《象辞》释义：六三辅佐九二，有忧国忧民之情怀。终会得到君王的赏识，困难不会长久了。如宋朝的范仲淹。
六四，至临，无咎。
【白话】六四，以至诚之德治理天下，没有祸害。
《象》曰：“至临，无咎”位当也。
【白话】《象辞》释义：成效显著，是因为位置恰当。
六五，知临，大君之宜，吉。
【白话】六五，科学兴邦，依法治邦，这是伟大君王最应该采取的统治之道。非常吉祥。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
【白话】《象辞》释义：伟大的君王，必然奉行中庸之道。
上六，敦临，吉，无咎。
【白话】上六，温和敦厚，无为而治，自由发展。吉祥，没有危害。
《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
【白话】《象辞》释义：无为而治，是为了充分自由发挥人性的内在美好。无为而无所不为，垂裳而治，才是君王治理天下的理想境界。
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