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| 易经圣解 否 |
否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
【白话】《否卦》象征闭塞。小人阻隔，君子占卜，不吉利。大出小进。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
【白话】《彖辞》释义：小人阻隔，君子占此不吉，运势由盛而衰。坤阴在下，乾阳在上，二气背离。天地不交流，万物不流通，上下不沟通，天下无友邦。外强中干，不符合和平外交原则；国出妖孽，不利于治国之道。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【白话】《象辞》释义：《否卦》为乾宫第四卦。坤（地）下，乾（天）上，天地乖离之表象。天地不交合，时运已闭塞，君子应坚持勤俭的美德以躲避灾难，不可炫富奢靡。
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
【白话】初六，连根拔起茅草，将良莠区分开。吉利，亨通。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
【白话】《象辞》释义：除小人，清君侧，为国尽忠。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
【白话】六二，纵容谄媚，小人得势。大人失势，闭塞不通，因不与小人为伍，终将亨通。
《象》曰：“大人否享”，不乱群也。
【白话】《象辞》释义：正人君子闭塞，却亨通，是因为坚守原则，不乱交朋友。
六三，包羞。
【白话】六三，纵容胡作非为，召致羞辱。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
【白话】《象辞》释义：纵容召致羞辱，所处的位置不当，所任的职责不行。
九四，有命无咎，畴离祉。
【白话】九四，有天命安排，没有灾祸，拨乱反正，社稷有福。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
【白话】《象辞》释义：尊奉上帝，替天行道，是志在必行的壮举。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
【白话】九五，结束闭塞，德才兼备的人吉利。因反复警诫，国之将亡，反而邦国牢靠，安然无恙。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
【白话】《象辞》释义：九五，德高望重，国之栋梁，有强烈的危机意识。
上九，倾否；先否后喜。
【白话】上九，闭塞结束，起初不通，后顺畅通泰，有喜庆。
《象》曰：否终则倾，何可长也！
【白话】《象辞》释义：闭塞到了极点，必然要倾覆，物极必反，否极泰来。闭塞的局面怎么可能长久呢？
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